O Dragão Vermelho

E com o fim das Olimpíadas, o grande dragão vermelho volta à normalidade. Mas não, meu blog não é lugar para comentar olimpíadas nem muito menos falar do regime comunista na China, meu lance é outro, assim que vamos para outro dragão vermelho... Vamos ver quem prestou atenção aos países participantes das olimpíadas, e reparou nesta particular bandeira:

Então, quem não viu a bandeira na cerimônia de inauguração dos Jogos em Beijing não precisa se preocupar, porque Wales (ou aqui chamado País de Gales) não participou das Olimpíadas. Mas uma coisa posso afirmar, a bandeira não é montagem, é essa mesmo!

Y Ddraid Goch

O palavrão acima não quer dizer outra coisa que "O Dragão Vermelho", e além de ornamentar a bandeira oficial de Wales desde 1969, é provavelmente o dragão mais famoso em toda Grã Bretanha (o conjunto de países na ilha maior, junto com a Inglaterra e a Escócia).

Este dragão faz parte da própria história de Gales há muitos séculos, provavelmente desde o Império Romano na ilha. Lembram o texto do livro que comentei no post passado? Então, a cavalaria romana usava estandartes e bandeirolas, e uma delas em particular era a cabeça de um dragão feita em metal, com o corpo tubular continuando onde seria o pescoço, como se fosse uma meia enorme. Com o vento, este tubo enchia e tremulava, fazendo um barulho muito particular vindo de um apito instalado ou bem na boca do bichano ou no fim do meião; este mesmo "Draco" enfeitava os escudos e armaduras dos soldados da cavalaria, entre 250 e 400 DC.

Como a história já é sabida, os romanos deixaram a ilha, mas o dragão ficou, e foi adotado por alguns governantes como o rei galês de Aberffraw como símbolo de poder e autoridade. O mesmo dragão deu origem ao nome Pen Draig... sim, Pendragon. Cabeça de Dragão, ou Dragão Chefe.

Lendas Urbanas

A mais antiga lenda Galesa sobre este dragão se remonta ao conto de Lludd e Llefelys, reis e irmãos que reinavam Bretanha e França respectivamente.
Lludd estava com uns rolos na Bretanha, e pediu ajuda ao irmão; o lance era que entre outros problemas resolvidos sagazmente pelo irmão nem que o Enigma da Pirámide (aliás, um dos maiores espóilers da sessão da tarde apenas no título), o Lludd tinha problemas com gritos que espantavam crianças, mulheres, animais e plantas (só não diz se era nessa ordem, mas provavelmente). Mais tarde o Llefelys descobriu que a causa eram dois dragões briguentos, e deu a solução para Lludd: cavar um buraco enorme no meio da Bretanha, mais precisamente em Dynas Emrys, Snowdonia, e cobrí-lo com tecido para fazer uma armadilha formidável. A brincadeira deu certo, e os dragões caíram e ficaram enterrados lá, sem assustar mais ninguém, nem as plantas.

Por incrível que pareça, o bom e velho Nennius no seu Historia Britonum de 833 DC decidiu retomar esta história, fazendo o Rei Vortigern construir um castelo que desaba exatamente neste ponto... Essa história eu já contei, e foi aqui, quando falei de um certo velho simpático. E mais uma vez, nosso Arthur se vê no meio da bagunça.

Quem tiver a oportunidade de ir para Gales, me mande uma foto da prefeitura com essa bandeira... As vezes acho que nasci no lugar errado.

Ah, meus agradecimentos e link da semana vão para o site da BBC, do qual peguei a maior parte das informações que trouxe hoje.

Até a semana que vem!!

Novo livro no pedaço

Acontece que tinha um cartão de crédito juntando mofo em casa, e decidi testar se funcionava. Qual o jeito mais rápido de saber que funciona sem sair de casa? Compre qualquer coisa na internet. A grande vantagem é saber na lata se a operadora do cartão autoriza ou não, e ainda tudo isso desde o conforto da sua cadeira.

Foi assim que comprei um livro que vi por acaso na Livraria Cultura (embora comprei na Submarino, por questão de preço). O livro tem o nada misterioso nome de Rei Arthur, e é da autoria de Frank Thompson. Quem quiser fuçar sobre o autor, ele escreveu uns trinta livros sobre um mesmo assunto, que nada tem a ver com lendas arturianas. Enfim, voltando ao livro que comprei, este romance é baseado / inspirado no roteiro para cinema de David Franzoni, autor do filme homónimo de 2004, que comentei brevemente aqui. Este é um caso raro onde um filme inspira um livro; até onde sei o filme não foi inspirado por livro nenhum mas apenas pelas descobertas recentes sobre o Arthur romano. Se me perguntam, adoraria ver um filme inspirado nos textos do Bernard Cornwell; o Rei do Inverno daria um filmão, ou mesmo uma minisérie àla HBO.

O livro é pequeno, parece curto por causa da tipografia grande (comum nestes dias), mas não fiz tempo de ler mais do que umas 20 páginas apenas para me ambientar. Por enquanto gostei; não é um Cornwell, mas gostei. O livro começa contando um resumo (COM ERROS, BURRO!) da linha básica da lenda arturiana medieval, e menciona que as descobertas recentes indicam a existência de um líder romano, o Ambrosius Aurelianos, que seria a fonte de inspiração desta lenda na Bretanha. Este líder romano foi capaz de repelir a invasão saxã a ilha da Bretanha, com a ajuda dos cavaleiros sármatas ao serviço do império romano, que para essa época ja tinha abandonado a ilha à sua própria sorte. Foi o esforço dos deixados para trás que segurou a onda durante a invasão, e que a manteve fora da Bretanha imortalizando a grande batalha de Monte Baddon.

A ficção do livro corre sobre esse trilho, onde nos conta no começo as histórias de Lancelot, Guinevere e Arthur ainda crianças em capítulos curtos e separados pelo nome de cada um. O livro acrescenta elementos ao filme, portanto é um bom apoio para quem já viu o filme, e ao mesmo tempo é uma leitura interessante para quem não viu.

Para quem quiser se empolgar ainda mais, vai o teaser da contracapa do livro:

Arthur fincou o mastro onde se agitava o enorme dragão sármata no chão e virou seu cavalo para encarar os cinco homens. "Cavaleiros", ele disse, "ao longo de nossas vidas, perambulamos pelo mundo. Missões, expedições, batalhas, cruzadas. O nosso dever nos compele a prosseguir. Mas para onde vamos? Estamos eternamente em busca do lar, mas nunca o encontraremos. O lar é para os outros, não para nós. Porque, quando os grandes deuses criaram os cavaleiros, eles decretaram que a morte seria nosso fardo. As nossas vidas nada mais são que o orvalho que evapora ao sol da manhã! Agora o estandarte de batalha de quatro metros ganhou vida, voando com o corpo longo e tubular cheio de ar, a cauda serpenteando ao vento. A cabeça do dragão, decorada com escamas reptilianas azuis e laranja, cintilava ao sol. E, o melhor de tudo, o dragão começou a emitir seu horrendo som, assobiando e gemendo como um verdadeiro monstro vindo do inferno.

Quando terminar de ler volto para contar como foi. Até!

OOS

OOS era o jeito que uma velha central telefônica indicava quando um ramal ou tronco estava sem funcionar, ou "Out-Of-Service". É assim que me senti este fim de semana, depois de um sábado dobrando papel e em ritmo de olimpíada. De a pouco volto ao ritmo normal, acreditem.

Avalon e outras ilhas

Eu, na minha inocência e ignorância, achei que seria um assunto fácil, ou pelo menos tão trabalhoso como a média dos posts que requerem pesquisa; me enganei. Posso dizer que não encontrei praticamente nada do que queria, mas em compensação encontrei outras coisas interessantes para compartilhar.

Se fosse preguiçoso e cara de pau, podia pegar o que consta no wikipedia, copiar aqui e dizer pronto, o post está feito, mas aí qual seria a graça? O que aprendi no final? Vou levar cada um de vocês por uma pesquisa, e contar umas coisas das quais nunca tinha ouvido.

Passeando no tempo

Aos que acompanham meu blog e o da Marion, sabem que estou lendo o Brumas no momento, e foi este livro que me trouxe a curiosidade pelo assunto das ilhas. Vou colocar o trechinho que me chamou a atenção. Igraine, esposa de Gorlois, tem um sonho curioso, estranho e molhado com outro homem, o Uther. Todos sabemos que na lenda arturiana, Uther fica com Igraine, união da qual nasce Arthur. Mas vamos voltar ao sonho de Igraine. Ela sonha com uma terra distante, ela vestindo como sacerdotisa, e Uther no sonho do lado dela, como sacerdote. Eis um trecho do dialogo entre eles:

Por um momento, Igraine, esposa de Gorlois, perguntou-se por que esse homem a chamaria pelo nome da sua filha ("Morgana") mas no mesmo instante em que a pergunta se formou no seu pensamento, soube que Morgana não era um nome, mas o título de uma sacerdotisa, significando apenas "mulher vinda do mar", numa religião que até mesmo Merlim da Bretanha teria considerado lenda e a sombra de uma lenda. Ouviu-se dizer, sem vontade:
- Também eu julguei impossível que Lyonesse, Ahtarrah e Ruta caíssem e desaparecessem como se jamais tivessem existido. Acredita ser verdade que os Deuses estão castigando a terra da Atlântida pelos seus pecados?
- Não acredito ser assim que os Deuses agem - respondeu o homem ao seu lado. - A terra treme no grande oceano além do oceano que conhecemos, e embora o povo da Atlântida falasse de terras perdidas de Mu e Hy-Brasil, ainda assim sei que no oceano maior, além do sol poente, a terra treme, e ilhas aparecem e desaparecem(...).

Lyonesse? Mu? Hy-Brasil? Epa epa, tem muita coisa nova aqui... Nada que um google esperto não consiga achar. Mas me enganei, em parte. Um comentário um pouco fora do tom antes de continuar: o Dark Age of Camelot tem terras com estes nomes, onde já joguei várias vezes. Cada vez que descubro alguma coisa assim fico encantado com o cuidado dos editores do jogo em transpor com tanto cuidado detalhes tão obscuros. Realmente referenciam as lendas antigas no jogo...

Hy-Braaasiiiillll, lará lará lará laraaaaááá...

As antigas lendas celtas remetem a existência de uma ilha, chamada de Hy-Brasil, e que seria o correspondente ao paraíso. Esta ilha estaria oculta à vista dos homens, e apenas os escolhidos poderiam encontrá-la. Esta ilha foi reportada várias vezes em mapas reais, em lugares diferentes, até o século 18. A partir daí a cartografia evoluiu ao ponto de transformar a ilha em lenda de vez, e sumir literalmente do mapa.
Para minha surpresa, tanto se fala em ilhas que na verdade tudo acaba caindo na mesma visão, e somente muda a interpretação conforme quem conta a história; ao me remontar a textos mais antigos, encontrei que na verdade Avalon, a terra das fadas na lenda celta, virou a ilha das sacerdotisas e os druidas, mais em contato com a natureza (o que faz todo sentido, e deu o nome à fada Morgana).
Esta mesma Avalon, não seria outra ilha que a mencionada em culturas anteriores com outros nomes; afinal, parece que Avalon é na verdade Hy-Brasil, e antes disso a própria Atlântida.
A arte de buscar referências cruzadas via nomes me levou até dois livros praticamente opostos. O primeiro deles, com o singelo nome de "Atlantis, Alien Visitation, and Genetic Manipulation" (Michael Tsarion, 2002) é uma viagem ao começo dos tempos onde os alienígenas (pasmem) habitavam nosso planeta, que tinha outros continentes e depois de cataclismas e outras coisas afins e convenientes fizeram que a Atlântida sumisse e com ela o povo-serpente, o que fez os oceanos mudarem de lugar e encher a bacia do mediterrâneo (WHAT???). Bom, se menciono este "curioso" livro é apenas pelo fato de contar algumas referências nas lendas antigas sobre ilhas além do mar, que não existiriam mais. Ah, se tivesse tido internet na época, né?
O segundo livro é de respeito, e não consegui desgrudar dele, mesmo lendo em pdf. Este livro tem por nome "The Fairy-Faith in Celtic Countries" (W.Y.Evans Wentz, 1911) e pelo ano do livro este autor não tinha internet. Ele fez um trabalho excepcional de pesquisa, e fico até com vergonha de usar um trabalho tão minucioso como referência, sem poder trabalhar no mesmo nível. Todo o texto consta com as referências da origem das afirmações, e cada uma mais original do que a outra, como por exemplo "folio 15, manuscrito sem título sobre God Midir, biblioteca nacional da Irlanda". Não tem comparação, mas ao mesmo tempo agradeço viver nos dias de hoje onde é possível pesquisar em sites como o scribd.

O velho, velho, veeeelho Arthur

Isto caberia em outro post, é sério. A lenda celta é conhecida por ser a origem ou inspiração das lendas arturianas, onde muitas vezes o heróico Arthur se inspira nas memórias contadas de Cuchulainn, Deus celta encarnado.
Sim, sei que parece viagem, mas vou me esforçar por passar a idéia.
A lenda arturiana tem suas primeiras aparições em livros considerados a matéria da Bretanha, tais como o Historia Britonum de Nennius por volta do ano 800, ou posteriormente o Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth de 1136. Mas, acontece que estas aparições não falam de um "outro" Arthur, ao menos não diretamente.
Existe uma analogia constante nas lendas arturianas e especialemente na figura mítica do Arthur, onde os Bretões enxergaram poderes praticamente divinos, tornando-o uma deidade. Posteriormente veio a visão do Arthur como um rei humano, ou talvez humanizado, como se fosse um semi-deus, que veio para instruir seus coterrâneos e liderá-los. Tanto é assim, que como em tantas outras culturas, os seguidores de Arthur não eram outros que os cavaleiros da Távola Redonda... Começa a fazer sentido? Continuo.
Os herois celtas não eram outra coisa que deuses encarnados, cujo objetivo era exatamente instruir e orientar os membros da sua raça no plano terreno; isto é válido também em outras culturas antigas. O Cuchulainn dos celtas não é diferente do Osiris dos egipcios, e até deste lado do oceano encontramos deuses feito homens para liderar o povo nas culturas azteca e peruana.
Querem mais comparações?

Ai meus deuses...

Arthur nasceu da intervenção "divina" de Merlim, para que Uther e Igraine se encontrarem. Foi um nascimento abençoado pelos deuses, até porque Igraine vinha de Avalon, o que vamos entender a partir de agora como a terra dos deuses, ou o Paraíso em uma cultura mais tradicional.
A própria Guinevere aparece na lenda com o nome original de Gwenhwyvar, que se formos decompor surgem duas palavras: Gwenn, a palavra bretã para "branco", e hwyvar, que embora não seja conhecida no dialeto bretão tem conexão direta com a palavra irlandesa "siabhradh", que quer dizer fada, ou fantasma, nas variantes siabhra, siabrae e siabur. Traduzindo, nossa conhecida Guinevere se revela a fada branca, o que fecha a conexão com o mundo dos deuses.
Quem lembra da história do cavaleiro da charrete? Então, mais uma conexão interessante. Guinevere foi sequestrada por Meleagant, e levada para uma terra distante, que como diz o texto "onde nenhum dos que entrava poderia sair". Curiosamente, a tradição irlandesa (celta) tem uma historia muuuuito parecida onde uma tal de fada branca é levada para o Hades (a terra dos mortos, o inferno, etc..), onde esta fada tinha o nome de Etain e seu esposo do outro mundo era Midir. Voltando às comparações, em ambas as histórias aparecem pontes para separar as terras. No romance de Chrétien, eram a ponte sob as águas (usada por Gawain) e a ponte da espada, usada por Lancelot. No Tylwyth Teg, as pontes separavam o mundo conhecido do desconhecido (neste caso o outro mundo), e surge assim nossa analogia. Uma nota curiosa nesse sentido é que muitas religiões acreditam na idéia de definir a passagem entre a vida e a morte como a passagem por uma ponte estreita, inclusive no Alcorão temos a menção de uma ponte fina como um fio de cabelo, e comparando mais uma vez é o equivalente à ponte da espada, uma ponte perigosa fina como o gume de uma espada e longa como duas lanças.
Como se isso não bastasse, quem resgata a rainha Guinevere é Lancelot, e convenhamos, quem seria mais idôneo do que ele? Essa idoneidade surge do fato que quando ainda era um bebê, Lancelot foi adotado por Vivian, e criado como filho próprio. Vivian, não é outra que a Senhora do Lago, o que fez dessa criança o Lancelot do Lago (Lancelot do Lac). Se lembramos agora que Avalon ficava oculta nas brumas, e o reino de Avalon era regido por Vivian, encontramos a conexão que faltava; Lancelot, criado em Avalon, rodeado das fadas da ilha, e com liberdade para entrar e sair de Avalon a qualquer momento, conhecendo o caminho que separa Avalon do mundo conhecido; era ele o único mortal capaz de entrar e sair do paraíso, e o único que poderia resgatar Guinevere do Hades, da terra que ninguém volta, e trazé-la de novo para a terra dos mortais.
A última comparação acontece no episódio final, na batalha de monte Baddon, onde Arthur é ferido mortalmente por Mordred. Arthur entrega sua espada, que é devolvida para a dama das águas, que não é outra que a dama do lago. Na cultura celta, as armas são devolvidas aos deuses em sinal de oferenda ao lançá-las na bacia dos lagos, para que os deuses possam recolhé-las no outro mundo. Feito isso, Arthur é levado para uma barca, onde navega para Avalon (o paraíso?) acompanhado da sua meia-irmã Morgana, a fada, encerrando o ciclo com seu reencontro com o mundo divino, que começou na sua concepção.

Heavy stuff...

Um mês depois...

Muito bem, muito bem. Tive meu mês de férias do blog, que não coincidiu com as férias na vida real; o fato é que durante as férias reais tinha tempo de escrever, mas na volta delas realmente não tive como escrever. O blog é um hobby, e como tal tem que ser divertido, e tem que servir para distrair não somente quem escreve como também quem o lê. Tenho feito alguns posts bem engraçados na minha opinião, posts que hoje quando os leio provocam bem mais do que um sorriso. E fico feliz da sensação de missão cumprida, ao ver que consegui aproximar as pessoas às lendas arturianas com um texto leve, que ao mesmo tempo é rico em detalhes. Nem todo mundo vai compartilhar minha paixão pelo assunto, mas meus textos trouxeram o interese de muita gente, que hoje acompanha os livros que tanto gosto.

Não tenho assunto para hoje, a verdade é que além da ferrugem em escrever não li praticamente nada; estou brigando com o Brumas de Avalon, cuja leitura está mais do que devagar. O texto é bastante descritivo, no sentido feminino da coisa. Tudo roda em volta de sensações, de sentimentos, sonhos, ilusões. Tem um lado sentimental muito maior ao dos fatos que acontecem na história; vou relatar um pequeno exemplo.

Para quem conhece a base da lenda arturiana, no Arthur nasceu de Igraine, engendrado nela por Uther, que estava fantasiado do marido de Igraine (Gorlois) usando um feitiço do Merlin. Não cheguei ainda na parte do "rola", mas até agora o texto fala muuuuuito de tudo o que Igraine sente, o desgosto de saber que iria se juntar ao Uther porque o destino falava isso, e como com o tempo começou não só a aceitar a idéia de se encontrar com Uther como também aceitar isso como parte de um destino ainda maior; a Deusa das Ilhas (entre elas Avalon) precisava de um homem engendrado por ela para comandar a Britania. Ao mesmo tempo, Igraine percebe que nunca amou o seu marido Gorlois, e embora ele tenha sido atencioso com ela isso não vale mais nada, pelo menos para ela. Ela olha para Gorlois sabendo que ele vai morrer sem ter um herdeiro dela, e isso fez que ela tivesse pena do marido. Mas ao mesmo tempo existe um certo despreço na atitude de Igraine, ao ver que o Gorlois é insignificante no plano dos acontecimentos vindouros. Ele deve morrer para que Uther possa ter o filho que a Deusa precisa.

Minha opinião é que o conto está por enquanto muito no veremos, e pouco na ação; tem muito lado sentimental. Talvez tenha essa impressão porque a única morte que aconteceu até agora foi natural, a velhice do Ambrosius que deixa a Britania sem líder, e encontra em Uther um novo chefe que não agrada a todo mundo. É provável que o que estou sentindo é falta de umas boas batalhas, mesmo que seja cenográfica como as justas.

Sou ciente que a maioria do público que lê meu blog é feminino... a pergunta vai a minhas amigas de blog: o que vocês acham desse roteiro?

E para manter a tradição, vou me obrigar a pesquisar e estudar. O jeito de fazer isso: forçando assunto!

Semana que vem, Avalon e outras ilhas...